Reconstructing Da’wah of Salafi in Shaikh Muhammad Al-Ghazali Works

Authors

  • Dindin Solahudin Faculty of Da'wah and Communication, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia

DOI:

https://doi.org/10.15575/idajhs.v13i2.7465

Keywords:

criticism, constructivism, da’wah, moderation, salafi

Abstract

Salafism has developed into different interpretations and understandings. Every da’wah movement claims to follow Salafi way of its own interpretation. This study aims at portraying one of Salafi understandings and its Salafi da’wah. This research used literature review to reconstruct the model of first emerging da’wah according to Shaikh Muhammad Al-Ghazali, a 20th century da’wah thinker and practicioner. It used his works that are supposed to bear objective, original views, and understanding on Salafism and Salafi da’wah. The study shows that since the time of the prophet the core characteristics of Salafi da’wah are criticism, constructivism, and moderation.  

 

Salafisme telah berkembang menjadi beragam interpretasi dan pemahaman. Setiap gerakan dakwah mengklaim mengikuti cara Salafi dalam interpretasinya. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan salah satu pemahaman Salafi dan dakwah Salafi. Penelitian ini menggunakan analisis literatur untuk merekonstruksi model pertama kemunculan dakwah menurut Shaikh Muhammad Al-Ghazali, seorang pemikir dan praktisi dakwah abad ke-20. Ia menggunakan karya-karyanya yang seharusnya memiliki pandangan objektif, asli, dan pemahaman tentang Salafisme dan dakwah Salafi. Studi ini menunjukkan bahwa sejak masa nabi, karakteristik inti dari dakwah Salafi adalah kritis, konstruktivisme, dan moderasi.

References

Al-Banna, H. (1974). Majmu’ah Rasa’il Al-Imam Al-Shahid Hasan Al-Banna. Dubai: Dar al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (1967). Rakaiz Al-Iman Baina Al-’Aql Wa Al-Qalb. Kuwait: Maktabah al-’Amal.

Al-Ghazali, M. (1988a). DifÄ’ ’an Al-’AqÄ«dah Wa Asy-Syarī’ah Ḍidda Maá¹­Ä’in Al-MustasyriqÄ«n. Cairo: DÄr al-Kutub al-IslÄmiyyah.

Al-Ghazali, M. (1988b). Dustûr Al-Wihdah Al-Tsaqafiyah Bayn Al-Muslimîn. Kairo: Dâr al-Anshâr.

Al-Ghazali, M. (1988c). Khuá¹­ab Asy-Syaikh Muhammad Al-GazÄlÄ« FÄ« SyuÅ«n Ad-DÄ«n Wa Al-ḤayÄh. Cairo: Dar al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (1989). Al-MaḥÄwir Al-Khamsah LÄ« Al-QurÄn Al-KarÄ«m. Cairo: DÄr aá¹£-á¹¢ahwah.

Al-Ghazali, M. (1996). As-Sunnah an-Nabawiyyah Bain Ahl Al-Fiqh Wa Ahl Al-Ḥadīṡ. XI. DÄr al-SyurÅ«q.

Al-Ghazali, M. (1998). Aqidah Al-Muslim. Damascus: DÄr al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (1999). HÄÅ¼Ä DÄ«nunÄ. Beirut: al-DÄr al-SyÄmiyah.

Al-Ghazali, M. (2000). Kaif Nafham Al-IslÄm. Damascus: Dar al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (2001a). Al-IslÄm Wa Aá¹­-ṬÄqÄt Al-Mu’aá¹­á¹­alah. Damascus: Dar al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (2001b). At-Ta’aṣṣub Wa at-TasÄmuḥ Bain Al-Masīḥiyyah Wa Al-IslÄmiyyah: DaḥḠSyubuhÄt Wa Radd MuftarayÄt. Damascus: Dar al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (2003). Khuluq Al-Muslim. XX. Damascus: Dar al-Qalam.

Al-Ghazali, M. (2005). Al-IslÄm Al-MuftarÄ â€˜Alaih Bain Asy-Syuyū’IyyÄ«n Wa Ar-Ra’simÄliyyÄ«n. IV. Cairo: Nahdlah al-Mishriyyah.

Al-Ghazali, M. (2007a). As-Salafiyyah Al-LatÄ« Na’rif Wa Nuḥib 1. Cairo: DÄr al-Fikr.

Al-Ghazali, M. (2007b). As-Salafiyyah Al-LatÄ« Na’rif Wa Nuḥib 2. Cairo: DÄr al-Fikr.

Al-Ghazali, M. (2008). Ad-Da’wah Al-IslÄmiyyah. Damascus: Dar al-Qalam.

Al-Ghazzali, M. (1997). Ma’a Al-LÄh: DrÄsÄt FÄ« Ad-Da’wah Wa Ad-Du’Ät. Cairo: DÄr al-Fikr.

Al-Ghazzali, M. (2000). Sirr Ta-Akhkhur Al-‘Arab Wa Al-MuslimÄ«n. Damascus: DÄr al-IslÄm.

Al-Ghazzali, M. (2008a). Mustaqbal Al-IslÄm KhÄrij Ará¸ih. Cairo: DÄr al-Fikr.

Al-Ghazzali, M. (2008b). QażÄif Al-Haqq. Cairo: DÄr al-Fikr.

Bori, C. (2016). On Taqlīd: Ibn Al Qayyim’s Critique of Authority in Islamic Law by Abdul-Rahman Mustafa. Ilahiyat Studies: A Journal on Islamic and Religious Studies, 1(1), 130–136. DOI: 10.12730/13091719.2015.61.127

Chaplin, C. (2018). Salafi Islamic Piety as Civic Activism: Wahdah Islamiyah and Differentiated Citizenship in Indonesia. Citizenship Studies, 22(2), 208–223. DOI: 10.1080/13621025.2018.1445488

Esposito, J. L. (1999). The Islamic Threat: Myth or Reality? Oxford: Oxford University Press.

Fadl, K. A. E. (2001). And God Knows the Soldiers: The Authoritative and Authoritarian in Islamic Discourses. Lanham: University Press of America.

Fadl, K. A. E. (2006). Selamatkan Islam Dari Muslim Puritan. Jakarta: Serambi.

Ghazali, A. M. (2009). Argumen Pluralisme Agama: Membangun Toleransi Berbasis Al-Qur’an. Depok: Kata Kita.

Griffel, F. (2015). What Do We Mean By ‘Salafī’? Connecting Muḥammad ʿAbduh with Egypt’s Nūr Party in Islam’s Contemporary Intellectual History. Die Welt Des Islams, 55(2), 186–220. DOI: 10.1163/15700607-00552p02

Holtzman, L. (2016). Accused of Anthropomorphism: Ibn Taymiyya’s Miḥan as Reflected in Ibn Qayyim Alâ€Jawziyya’s Alâ€KÄfiya Alâ€ShÄfiya. The Muslim World, 106(3), 561–87. DOI: 10.1111/muwo.12153

Hoover, J. (2019). Ibn Qayyim Al-Jawziyya and the Divine Attributes: Rationalized Traditionalist Theology. Islam and Christian–Muslim Relations, 30(2), 269-271. DOI: 10.1080/09596410.2019.1573592

Houston, S. (2018). Monks by Night and Knights by Day’: Ḥasan Alâ€BannÄʾ, TarbÄ«ya, and the Embodied Ethics of the Early Muslim Brotherhood. Religion Compass, 12(7), 1-11. DOI: 10.1111/rec3.12266

Majid, A. (1978). Târikh Al-Hadlarah Al-Islamiyyah Fi ‘Ashr Al-Wustho. Cairo: Maktabah al-Mishriyyah.

Mendelsohn, B. 2018. The Future of Al-Qaeda: Lessons from the Muslim Brotherhood. Survival, 60(2), 151–178. DOI: 10.1080/00396338.2018.1448580

Munawar-Rachman, B. (2010). Sekularisme, Liberalisme, dan Pluralisme: Islam Progresif dan Perkembangan Diskursusnya. Jakarta: Grasindo.

Popper, K. (2012). The Open Society and Its Enemies. London: Routledge.

Qardawi, Y. (1986). á¹ aqÄfah Ad-DÄ’iyah. Cairo: Maktabah Wahbah.

Qomar, M. (2006). Epistemologi Pendidikan Islam dari Metode Rasional hingga Metode Kritik. Jakarta: Penerbit Erlangga.

Qutb, M. (2011). WÄqi’unÄ Al-Mu’Äá¹£ir. Cairo: DÄr al-Miá¹£r.

Sa’dÄwÄ«, á¹¢. ‘A. T., and Al-HaṣṣÄd, M. (2011). Qiṣṣah Wa Qiṣṣah FÄ« SamÄḥah Al-IslÄm Ma’a Gair Al-MuslimÄ«n. Cairo: DÄr al-Faá¸Ä«lah.

Shavit, U. (2017). Raising Salafī Children in the West. Islam and Christian–Muslim Relations, 28(3), 333–354. DOI: 10.1080/09596410.2016.1239920

Solahudin, D. (2007). Ad-Da’wah Al-IslÄmiyyah FÄ« Al-Manẓūr Al-InsÄnÄ«. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 3(9).

Thoha, A. M. (2005). Tren Pluralisme Agama: Tinjauan Kritis. Jakarta: Perspektif.

Tilmizani, U. (1981). Å»ikrayÄt LÄ MużakkirÄt. Cairo: al-Maktab al-IslÄmÄ«.

Wagemakers, J. (2018). Jihadi-Salafism in Jordan and the Syrian Conflict: Divisions Overcome Unity. Studies in Conflict & Terrorism, 41(3), 191–212. DOI: 10.1080/1057610X.2017.1283197

Wahid, A. (2007). “Islam, Pluralism, and Democracy.†Trans. Mark Woodward, Arizona: Consortium for Strategic Communication.

Downloads

Published

2019-12-30

How to Cite

Solahudin, D. (2019). Reconstructing Da’wah of Salafi in Shaikh Muhammad Al-Ghazali Works. Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 13(2), 220–232. https://doi.org/10.15575/idajhs.v13i2.7465

Citation Check

Similar Articles

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.